一、知觉的选择性
人在知觉客观世界时，总是有选择地把少数事物当成知觉的对象，而把其他事物当成知觉的背景，以便更清晰地感知一定的事物和对象。知觉的对象从背景中分离，与注意的选择性有关。当注意指向某种事物的时候，这种事物便成为知觉的对象，而其他事物便成为知觉的背景。比如我们在板书时，白色的粉笔字很容易被知觉到，这就是利用了知觉的选择性，而这种情况的产生是因为对象和背景的差异大;而如果对象和背景的差异较小的时候，我们可能就无法进行知觉，这也是利用了知觉的选择性，比如士兵在战场上穿迷彩服以达到隐蔽的效果就是知觉选择性的体现。
二、知觉的整体性
知觉的对象是由不同部分和属性组成的。人在知觉时，并不把知觉对象感知为个别孤立的部分，而总是把它知觉为统一的整体。
知觉整体性的产生与很多因素有关。
一方面，人的知觉系统具有把个别属性、个别部分综合为整体的能力。比如两条平行的直线，我们通常会说这是一对平行线，这就体现出我们总是习惯上从整体来知觉事物的。
另一方面，我们对部分的知觉又依赖于事物的整体特性。在知觉活动中，人们对整体的知觉还可能优先于对个别成分的知觉。比如一个人换了衣服和发型，我们还是能认出这个人，是因为我们是对整体进行的感知，而不是对衣服和发型的个别成分的感知。
知觉的整体性不仅依赖于刺激物的空间分布和时间分布，还依赖于个体的知识经验。比如，一段缺了单词的英语句子，我们能够进行完形填空，这就是个体知识经验的作用。
三、知觉的理解性
人在知觉某一事物时，总是利用已有的知识和经验去认识它，并把它用词语标示出来，这种感性认识阶段的理解就叫知觉的理解性。人的知觉与记忆、思维等高级认知过程有密切关系。人在知觉过程中，不是被动地把知觉对象的特点登记下来，而是以过去的知识经验为依据，力求对知觉对象作出某种解释，使其具有一定的意义。比如“外行看热闹，内行看门道”就是体现了知觉的理解性。
理解性帮助对象从背景中分出，所以知觉的选择性与理解性有关;理解还有助于知觉的整体性，人们对自己理解和熟悉东西，容易当成一个整体来感知;相反，在不理解的情况下，知觉的整体性常受到破坏。因此整体性也与理解性有关。
四、知觉的恒常性
知觉的恒常性是指客观事物本身不变，但是知觉的条件在一定范围内发生变化时，人的知觉的映象仍然保持相对不变的特性。即当知觉的客观条件在一定范围内改变时，我们的知觉映象在相当程度上保持着稳定性。构成视知觉恒常性的主要成分有四种，即亮度恒常性、颜色恒常性、形状恒常性、大小恒常性。比如当一个人站在我们面前和他离我们较远时，在我们知觉的映象上，这个人的身高并没有发生变化，这就是大小恒常性的体现。
